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재질이 목제(木製)
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개의 유물이 검색되었습니다.
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원통전 목조용두
8. 圓通殿 木造龍頭 조선후기 나무 높이 대 : 100, 소 : 95.3 원통전 난간에 새워졌던 한 쌍의 용두이다. 용은 불법을 수호하는 8부신 중의 하나로 본래 인도에 사는 용 종족들이 뱀을 숭배한다는 설화에서 생겨난 것이다. 이 용두는 용의 특징을 그대로 보여 주고 있는데 용염(龍髥·입 언저리에 나는 수염), 용주(龍珠·턱밑에 있는 구술), 용각(龍角 : 뿔) 등을 세밀
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목조용두
9. 木造 龍頭 조선후기 나무 길이 : 대 44.1 소 39.2 본래 있었던 자리는 알 수 없으나 용두 아래로 둥근 막대기가 나와 있어 불단을 장식했던 용두임을 알 수 있다. 용의 코는 돼지코에 입을 다물고 있으나 이가 밖으로 튀어 나왔으며 용주는 조각되지 않았고 눈은 부라리고 있으며 뿔은 뒤로 처져 있다. 매우 생동감 있게 조각되어 있고 색채는 황색·녹색·적색의 조화
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나한전 독성상
11. 羅漢殿 獨聖像 조선후기 나무 높이 : 35 회화성이 짙은 목조각상이다. 얼굴 표정은 노스님을 형상화하여 머리와 눈썹을 하얗게 처리하였고 귀가 두툼하고 크다. 왼 무릎을 세워서 앉은 자세를 취하고 있으며, 왼발 옆에 새끼호랑이 한 마리가 아주 앙증맞은 표정을 지으며 꼬리를 왼 무릎 위까지 올리고 있다. 왼손은 무릎과 몸 사이에 있어 보이지 않고 오른손은 호랑
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대각암 독성상
12. 大覺庵 獨聖像 조선후기 나무 높이 : 27.6 얼굴 표정은 노스님을 형상화하였고, 눈은 거의 평면적이며 눈썹은 코밑까지 내려와 있다. 광대뼈가 튀어나와 인자한 노스님의 인상보다는 딱딱한 느낌을 가지게 한다. 얼굴은 몸체에 비하여 크며 의문은 두터운 편이고 녹색장삼(綠色長衫)에 홍가사(紅袈裟)를 입고 있다. 옷소매에 양팔을 끼우고 앉아있는 좌상이다. 가사의
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목조동자상
14. 木造童子像 조선후기 나무 높이 : 26.6 동자는 구마라(鳩摩羅)의 음역으로 일반적으로 스님이 될 마음을 먹고 절에 와서 불교를 배우면서도 출가하지 않은 어린아이를 말한다. 동자상은 주로 대웅전이나 지장전 등에 공양자상으로 많이 조성되어 모셔졌는데, 이 상은 방형의 대좌 위에 서있는 목조동자상 입상이다. 원래 소녀상과 한 쌍 이었으나 소녀상의 소재는
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지장전 목조동자상
15. 地藏殿 木造童子像 조선후기 나무 높이 : 92.8 지장전의 왼편에 모셔졌던 상으로 이단의 방형대좌 위에 합장을 하고 서있는 입상의 동자상이다. 머리는 쌍상투를 하고 있으며 눈은 갸름하게 떠있고 입가에는 함박웃음을 머금고 있다. 귀는 눈·코·입에 비하여 아주 크게 조각되어 있다. 의문은 두터운 편이고 중국식 복장위에 천의를 걸쳤다. 신체는 정면을 향하고
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