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유마힐소설경 |
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유물명칭 |
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유마힐소설경 |
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지정유무 |
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비지정 |
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국적/시대 |
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한국 / 조선시대 |
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재질 |
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지류(紙類) |
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크기 |
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20.8*15.2 |
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용도/기능 |
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전적(典籍) / 문화예술, 전적, 목판본 |
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출토(소)지 |
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선암사 |
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연대(시기) |
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조선시대 |
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상세설명 |
維摩詰所說經
板本: 聖住庵板(1854年刻, 初刷)
板式: 四周單邊, 半郭 20.8×15.2cm, 有界, 半葉 10行20字, 上下向白魚尾
刊記: 上之4年咸豊甲寅(1854)仲夏新刊 江原道鐵原寶盖山聖住庵藏板
序年: 崇禎紀元後四甲寅(1854)4月 寶月堂慧昭謹序
교리적으로 반야공간(般若空觀)의 사상에 의한 대승보살의 실천을 강조하는 한편, 정토교(淨土敎)의 취의(趣意)에 의한 재가신도의 종교적 덕목을 중시한 경전. 일명 정명경(淨名經)으로도 알려져 있다. 제 1 불국품(佛國品)에서ꡒ마음이 맑아지면 불국토가 맑아진다.ꡓ고 한 것이 이 경의 근본 입장을 표현한 것이다. 많은 한역본 중 우리나라에서 널리 유통되고 있는 것은 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 ꡔ유마힐소설경ꡕ 15품 3권본이다.
이 경에 대한 우리나라 스님의 찬술 주석서로는 신라 원효(元曉)의 ꡔ유마경종요(維摩經宗要)ꡕ 1권과 ꡔ유마경소(維摩經疏)ꡕ 3권, 경흥(憬興)의 ꡔ무구칭경소(無垢稱經疏)ꡕ 6권, 둔륜(遁倫)의 ꡔ유마경요간(維摩經料簡)ꡕ 1권이 찬술되었으나, 현재는 모두 전하지 않는 것으로 알려져 있다. 우리나라에서는 1854년에 강원도 철원 보개산(寶蓋山) 성주암(聖住庵)에서 간행한 판본이 유일하다. 선암사 소장본 역시 성주암판(聖住庵板)이다.
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[목록] |
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