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선교석 |
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유물명칭 |
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선교석 |
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지정유무 |
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비지정 |
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국적/시대 |
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한국 / 조선시대 |
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재질 |
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목제(木製) |
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크기 |
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18.7*13.5 |
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용도/기능 |
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전적(典籍) / 문화예술, 전적, 목판본 |
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출토(소)지 |
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선암사 |
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연대(시기) |
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조선시대 |
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상세설명 |
禪敎釋
板本: 松廣寺板(1583年刻, 初刷), 1冊
板式: 四周單邊, 半郭 18.7×13.5cm, 無界, 半葉 6行13字, 上下內向3葉花紋魚尾
刊記: 皇明萬曆11年癸未(1583)暮春 全羅道順天地松廣寺開刊
조선 중기의 승려 휴정(休靜)이 선교(禪敎)의 요긴한 내용을 엮어 만든 불교의 교리서. 휴정은 선․교의 특징과 차이점을 들어 그 실천방안을 명시하며 불교는 선지(禪旨)가 으뜸이고 교문(敎門)은 이에 이르는 입문의 구실을 하는 방편임을 주장하고, 선․교가 둘이 아님을 역설하여 당시 혼동에 빠져 있는 교학자(敎學者)를 설득하기 위해서 이 교리서를 저술하게 된 것이다. 전반부에서는 휴정이 행주(行珠)․유정(惟政)․보정(寶晶) 등 세 제자에게 선문(禪門)의 최초구(最初句)를 밝히고, 선의 안목에 이르는 단계를 논리적으로 전개하고 있다. 후반부에서는 전국의 석학 50여 명이 모인 자리에서 교를 닦는 사람이 묻고 선을 닦는 사람이 답하는 식의 내용을 수록하였다. 정혜(定慧)와 견성(見性)에 대한 대담(對談)을 필두로, 결어(結語)에 이르기까지 8단계로 구성하였다.
현존본으로는 1586년(선조 19)의 쌍익(雙翼)의 발문(跋文)이 있는 판본을 비롯하여, 1670년(현종 11)의 통도사본(通度寺本), 1642년(인조 20)의 대흥사본(大興寺本) 등이 남아 있다. 그런데 선암사 소장본은 만력 계미년(1583)에 순천 송광사에서 간행된 것으로 간기(刊記)에 밝혀져 있어, 종래 휴정의 편찬 및 간행시기가 새롭게 수정될 필요성을 제기하는 중요한 판본으로 평가된다.
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[목록] |
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