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묘법연화경 증심사판 |
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유물명칭 |
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묘법연화경 증심사판 |
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지정유무 |
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비지정 |
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국적/시대 |
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한국 / 조선시대 |
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재질 |
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지류(紙類) |
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크기 |
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22.5*16.5 |
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용도/기능 |
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전적(典籍) / 문화예술, 전적, 목판본 |
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출토(소)지 |
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선암사 |
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연대(시기) |
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조선시대 |
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상세설명 |
○ 妙法蓮華經
불교의 대승경전의 하나로 법화사상(法華思想)의 핵심을 담은 근본경전. 일반적 법화경으로 약칭되기도 하며, 화엄경(華嚴經)․금강경(金剛經) 등과 함께 한국불교 사상의 확립에 가장 크게 영향을 미친 경전으로 알려져 있다. 그리하여 일찍부터 우리나라의 불교전문강원의 수의과(隨意科) 과목으로 채택되어 강의되고 있다. 이 경전은 예로부터 모든 경전들 중의 경전으로 인정받았고, 초기 대승경전 중에서도 가장 중요한 불경으로 인식되었다. 본래 기원 전후에 신앙심이 강하고 진보적인 사람들에 의하여 서북인도에서 최초로 편찬되어 2차에 걸쳐 증보되었으며, 이후 서역승에 의해 중국에서 번역된 이래로 여러 나라에 전래 유통되었다.
우리나라에서는 3종의 한역본 중 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 7권본(卷本)이 일찍이 전래된 이래로 가장 널리 유통되고 있는데, 현재 대략 160여종 이상의 판본이 개판(開板)되었던 것으로 나타나 있다. 이처럼 법화경은 고려시대는 물론 조선시대에 들어 와서도 왕실 및 사찰에서 대표적 공덕경(功德經)으로 인식되어 전국적으로 개판 유통되었던 양상을 보이고 있는 것이다. 이 중에 선암사에는 1443년에 전라도 고산 화암사(花岩寺)에서 간행된 판본과 정희왕후공덕경(貞熹王后功德經) 및 갑인자(甲寅字) 복각본(覆刻本) 계통, 언해본 등의 다양한 판본이 소장되어 있다.
證心寺板(1633年刻, 初刷), 1冊(卷1)
板式: 四周單邊, 半郭 22.5×16.5cm, 有界, 半葉 8行13字, 上下內向2~3葉花紋魚尾.
刊記: 崇禎6年癸酉(1633)4月日 全羅道光州地證心寺開刊
이 책은 성종때 세조비인 정희왕후가 세조 등의 명복(冥福)을 발원할 목적으로 간행했던 원간본(原刊本)으로 성종 연간에 수차 간행된 사례가 보이고 있는데, 이 무렵에 인출되어 복장(腹藏)되었던 판본으로 추정된다. 그리고 이 원간본을 저본으로 복각한 판본도 소장되어 있다. 이 판본 역시 조선시대 전국의 사찰에서 공덕을 목적으로 30여 차례 이상 간행되었던 것으로 조사되고 있다. 그 가운데 선암사 소장본은 숭정(崇禎) 6(1633)년에 전라도 광주 무등산 증심사(證心寺)에서 개판(開板)되었던 판본으로, 이 역시 그다지 흔치 않은 책이다.
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[목록] |
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