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무화기 감로왕도
無畵記 甘露王圖 이 감로왕도는 이례적으로 화기난만 있을 뿐 화기의 기재가 없어 무화기(無畵記)로 남아있는 작품이다. 화면 전반에 걸쳐 수묵의 산악(山岳)이 장중하게 묘사된 가운데 그 사이사이와 허공에 감로왕도 특유의 도상이 전개되어 있다. 화면의 중앙에는 한 쌍의 아귀상이 표현되어 있고, 그 상단 중앙에 6여래와 좌측에 아미타 등 7여래와 그 일행을 묘사하
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도선국사 진영
道詵國師眞影 도선국사(827-898)는 선암사 이창주(二刱主)로 전통 도상인 의자상의 진영이다. 장삼과 가사의 주름은 먹선에 흰선을 중첩하여 표현하였고 각각의 깃에는 문양을 그려 넣었다. 답상(踏床), 서안(書案) 그리고 돗자리의 형상이 합리적이지 못하는 등 사실성은 부족하나 구성에 짜임새가 있고 전체적으로는 안정된 화취(畵趣)를 느낄 수 있다. 화기(畵記)
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대각국사 진영
大覺國師眞影 대각국사(1055-1101)는 고려 천태종의 시조로 선암사 삼창주(三刱主)이다. 장삼과 가사의 주름은 먹선에 흰선을 중첩하여 표현하였고 가사의 깃에만 문양을 그려 넣었다. 답상(踏床), 돗자리의 형상이 합리적이지 못하나 편안한 자세, 염주를 잡고 있는 재미있는 모습 등 전체적으로는 안정된 화취(畵趣)를 느낄 수 있다. 화기(畵記)에 의하면 1805년 도
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호암당대선사 체정 진영
虎巖堂大禪師體淨眞影 낮은 법상(法床)에 앉아있는 호암당(1687-1748) 진영으로, 염주와 주장자를 들고 있다. 장삼은 백청(白淸)을 전면에 칠하고 주름은 먹선으로 표현하였으나 가늘고 소극적이어서 잘 드러나 있지 않다. 어디에도 문양은 사용하지 않았고 배경 또한 여백으로 남기고 있어 주제는 명료하나 전체에서 평면적인 느낌을 주고 있다. 이 진영은 낮은 법상에 앉
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호암당대선사 약휴 진영
護巖堂大禪師若休眞影 반듯한 의자에 약간 왼쪽을 향하고 앉은 약휴(1664-1738)스님의 진영이다. 장삼은 군청색으로 색의 농담으로 입체감을 나타내었고, 반면에 주(朱)ㆍ녹청(綠靑)의 가사에는 엷은 선으로 주름을 묘사하였다. 장삼과 가사 깃에는 흰색으로 문양을 가득 그려 넣어 단조로움을 피하고 있다. 비록 화풍상 조선조 말기의 작품이기는 하나 여백으로 둔 깔끔한
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눌암당대화상 진영
訥庵堂大和尙眞影 이 눌암(1725-1830) 진영은 대각국사 진영을 모본(母本)으로 하여 그린 듯이 자세 지물은 물론 의자와 복식의 형상 그리고 주름선 심지어 색감까지도 거의 일치한다. 반면에 옆에 놓인 서안(書案)은 도선국사 진영의 것과 거의 같다. 따라서 이 그림은 기존의 두 진영을 모본(母本)으로 하여 그려진 것이다. 비록 도상의 독자성은 없지만 스님의 수행을 지
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